Chronicles

Kiri minu muretele sõpradele

Ma mõtlen tihti oma sõpradele, kes on osa muresid. Selle all mõeldakse neid, kes kardavad meie Quebeci kultuuri ja Prantsuse väljenduse aeglast kadumist. Kas nende hirmud on õigustatud? Väga tark, kes suudab ennustada tulevikku! (Kuigi paljud inimesed teevad seda ...)

Tegelikult tuleb vastus siis, kui me ei ole seal enam ja väga pikka aega. Ajaloolased peavad siis selgitama, mis juhtus, nimelt kahe asjaga. Nad peavad kas uurima Prantsuse tõsiasja väljasuremise põhjuseid Quebecis või õpetavad nende kaaslasi, et 21. sajandi alguses valitses kodus ebakindel kultuuriline ja keeleline ebakindlus.esajandil.

Jälgige murettekitavaid kõnesid

Esiteks, numbrid: jah, Prantsuse keeldus Quebecis, ütleb meile viimase loenduse. Aga sa pead vaatama, kui palju ja miks. Me räägime 1,6% vähenemisest Quebeci kodumajapidamistes, kes on alates 2011. aastast rääkinud ainult prantsuse keelt. See langus on osaliselt tingitud uutest tulijatest, kes ei räägi inglise või prantsuse keelt emakeelena.

Aga kui me lisame ühekeelseid frankofoni kodumajapidamisi neile, kus me räägime "enamasti" prantsuse keelt, saame ligi 80% Quebeci majapidamistest. Lisaks sisserändajate kogukonnale ei ole see suur inglise keelt kõneleva vähemusega provints.

Kuigi inglise keel on paljude uustulnukate esimene valik, peame pikas perspektiivis nägema, mis juhtub nende lastega, kes on haritud prantsuse keeles. Ma tulen selle juurde tagasi. Mitte, et ma ei usu täiskasvanute frankiseerimise jõupingutustesse, kuid me ei valeta, prantsuskeel on raske keel. Mulle tundub realistlikum panustada lastele.

Teisest küljest on enamik emakeelena araabia ja hispaania keelt kõnelevaid sisserändajaid prantsuse keelt. See on julgustav.

Loe ka: prantsuse keel, mis kaob

Valida optimismi

Ma ei ole eriti mures Prantsuse tuleviku pärast Quebecis. Miks? Sest kui me võtame väga suure sammu tagasi, siis me mäletame, et me räägime rohkem kui neli sajandit. Ja mulle tundub, et kui me peaksime selle lõpetama, oleks see pidanud toimuma kusagil pärast vallutamist. Noh, 260 aastat hiljem, oleme ikka veel siin.

Viimasel ajal on prantsuse keele harta vastuvõtmine (Bill 101) tugevdanud Prantsuse fakti kodus. Olgem tõsised, meie metropol on täna rohkem Prantsuse linn kui 1940. või 1950. aastatel! Tänan teid veelkord Camille Laurini hartaga.

Pealegi on Bill 101 suurim kasu minu arvates ilmselgelt uustulnukate laste koolitamine prantsuse keeles. Esimesena selles kohordis, mida mõnikord nimetatakse teise põlvkonna sisserändajateks, on nüüd vanemad ja nad saadavad oma lapsed Prantsuse kooli.

Meie õnnetuse käsitöölised?

"See kõik on väga hästi, mida te ütlete, kuid see ei ole ebatavaline, et mitmekesisusest pärit noored, isegi haritud prantsuse keeles, pöörduvad prantsuskeelsest ühiskonnast täiskasvanutena ära," ütles minu murelik sõbrad. . See on tõsi, osaliselt, nagu näitab suurepärane dokumentaalfilmBilli kveekerid kaks aastat tagasi esitati TAI kohta selle vastuvõtmise 40. aastapäeva puhul.

Lugeda ka: moslem või mitte?

Mida täpselt dokumentaalfilmis intervjueeriti? Et nad tunneksid, et nad on Quebeci ühiskonnast välja jäetud, on väsinud, et nad ei näe end oma kultuurilistes esindustes, televisioonis, kinos või isegi reklaamis, kui küsitakse, kust nad pärit on. kui nad siin sündisid ja räägivad prantsuse keelt Quebeci aktsendiga.

Need noored on siin kodus. Kuid nad ei tunne end kaasatuna ja me saame neid väga hästi mõista. Kuidas loodame tekitada nende tingimusteta toetust meie kultuurile ja prantsuskeelsele sõidukile, kui kõik, mida me neile pakume, on kahtlus, tõrjutus ja invisibilisatsioon? On olemas südametunnistuse uurimine, et enamik meist ei tee seda.

Teisisõnu, kas see kuradi keeleline ja kultuuriline ebakindlus toob endaga kaasa meie enda kaotuse, mis takistab meil tõeliselt tervitades, ühendades ja integreerides uusi kvebreere?

Vabastada end hirmust

Kõik see paneb mind mõtlema teisele täiesti vastupidisele käitumisviisile: armastuse ebakindlus armukadeduse allikale. Omandiv inimene kardab nii, et ta kaotab armastatud inimese, keda ta lõpuks lämmatab, kuni teise isiku minema. See on eneseteostav ettekuulutus: kes iganes kaotab, kardab seda kaotust.

Samamoodi, kui on olemas nähtus, mis ähvardab Quebeci kultuuri ja Prantsuse fakti Quebecis kestvust, on enamuse traditsiooniline kultuuriline ja keeleline ebakindlus, mis muudab selle uustulnukateks. oht, mitte võimalus.

Ilmselgelt oleks suveräänse Quebeci riigi loomine ilmselt võimaldanud selle ebakindluse ületada. Kuid see ei juhtunud ja vähesed inimesed usuvad, et see juhtub.

Põhimõtteliselt jagan ma oma sõprade ideaali, mis on mures Prantsuse Quebeci traditsioonide üle uhke kestvuse pärast. Aga ma ei näe, kuidas see on Quebeciga (lõpuks) kindel, värvikas ja pluralistlik. Seda enam, ma usun, et nende kahe ristmik on oluline, et tagada meie "Gallic küla" areng ja isegi ellujäämine Ameerikas.

Samuti lugege: Kas peaksime inimestelt nende päritolu küsima?

***

Marilyse Hamelin on sõltumatu ajakirjanik, kolumnist ja kõneleja. Ta on ka kultuuriajakirja juht Me oleme linnMAtv-ilt. tablogika Quebeci professionaalsete ajakirjanike föderatsiooni (FPJQ) jaoksautortestistEmadus, seksismi varjatud nägu (Avaldaja Leméac), kelle ingliskeelne versioon - MOTHERHOOD, kogu seksismi ema (Baraka raamatud) - on äsja avaldatud.

Käesolevas artiklis väljendatud arvamused on autori ainuvastutus ja nad ei pruugi peegeldada Chateliini omi.